赤峰平面設(shè)計(jì)的風(fēng)格應(yīng)該是一個(gè)很難準(zhǔn)確定義的問(wèn)題，因?yàn)槠矫嬖O(shè)計(jì)服務(wù)于需要表達(dá)的信息，會(huì)根據(jù)不同的需求選擇最合適的設(shè)計(jì)語(yǔ)言和視覺(jué)元素來(lái)傳達(dá)信息。為了視覺(jué)傳達(dá)的目的，風(fēng)格服務(wù)于視覺(jué)傳達(dá)，所以平面設(shè)計(jì)作品往往表現(xiàn)出各種不同的視覺(jué)風(fēng)格組合，但有時(shí)并不屬于任何風(fēng)格。所謂的平面設(shè)計(jì)風(fēng)格往往是由傳達(dá)的信息或需要解決的問(wèn)題決定的。例如，如果你想表達(dá)古詩(shī)詞，你只需要中國(guó)風(fēng)格的元素，但中國(guó)風(fēng)格不是平面設(shè)計(jì)中的風(fēng)格，也不是平面設(shè)計(jì)創(chuàng)造的風(fēng)格。我認(rèn)為視覺(jué)風(fēng)格是由吸引力決定的。這些風(fēng)格大多不存在于平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域。

所有的例子都只是想告訴你，平面設(shè)計(jì)可以使用一些視覺(jué)風(fēng)格來(lái)幫助你進(jìn)行視覺(jué)交流，但它們不一定是平面設(shè)計(jì)，有些不是來(lái)自設(shè)計(jì)領(lǐng)域。我整理了一下，包括從早期平面藝術(shù)到當(dāng)代平面設(shè)計(jì)時(shí)期常用的一些設(shè)計(jì)元素和風(fēng)格的作品，并做了相應(yīng)的例子和介紹，更加謹(jǐn)慎。事實(shí)上，學(xué)術(shù)界對(duì)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)風(fēng)格和平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域的完全定義和認(rèn)知的歷史并不長(zhǎng)。從藝術(shù)或藝術(shù)中獨(dú)立不到200年，以前沒(méi)有Graphicdesign,只有Graphicart,因此，早期的平面設(shè)計(jì)與藝術(shù)密切相關(guān)。當(dāng)時(shí)，平面設(shè)計(jì)作品可以看到各種現(xiàn)代和當(dāng)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的陰影。早期的平面設(shè)計(jì)作品，如裝飾藝術(shù)風(fēng)格：許多也有三維元素的設(shè)計(jì)：

我們可以看到，幾乎任何現(xiàn)代和當(dāng)代藝術(shù)的視覺(jué)風(fēng)格都可能被平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域所借用。瑞士國(guó)際主義設(shè)計(jì)受到許多包豪斯和荷蘭風(fēng)格的影響。孟菲斯的設(shè)計(jì)風(fēng)格是從波普藝術(shù)和達(dá)達(dá)主義中創(chuàng)造出來(lái)的。平面設(shè)計(jì)師也可以使用一個(gè)非常富有表現(xiàn)力的藝術(shù)家的作品，例如Basquiat或者最近幾年很火B(yǎng)anksy在各種平面設(shè)計(jì)作品中都可以看到類似的涂鴉風(fēng)格。瑞士主義接近荷蘭風(fēng)格：當(dāng)然，這些是相對(duì)細(xì)分的，對(duì)平面設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格的影響很小，但現(xiàn)代和當(dāng)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)和哲學(xué)運(yùn)動(dòng)，這些藝術(shù)運(yùn)動(dòng)無(wú)一例外地代表了一種意識(shí)形態(tài)的啟蒙，對(duì)功能、美學(xué)和生活、哲學(xué)和其他學(xué)科的新思維和理解。

對(duì)于借助這些藝術(shù)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的視覺(jué)風(fēng)格的平面設(shè)計(jì)作品，我們需要了解你所借用的藝術(shù)風(fēng)格的含義。赤峰平面設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)即使是許多藝術(shù)風(fēng)格也具有強(qiáng)烈的時(shí)代特征，并不一定在今天完全嘗試。例如，波普藝術(shù)是20世紀(jì)50年代流行文化的表現(xiàn)，甚至是今天“流行”定義不完全相同。你需要考慮這種風(fēng)格和氣質(zhì)是否符合你設(shè)計(jì)的目標(biāo)受眾和你表達(dá)的信息。另一個(gè)例子是，極簡(jiǎn)主義不僅僅是視覺(jué)上的極簡(jiǎn)主義，它也是一種哲學(xué)思維和生活態(tài)度，而不是簡(jiǎn)單的“少”就完事了。

時(shí)代&在許多情況下，為了更好地展示特定歷史時(shí)期的當(dāng)?shù)亓?xí)俗或連接特定目標(biāo)受眾群體的情感，平面設(shè)計(jì)也將使用大量的區(qū)域文化元素。例如，一個(gè)少數(shù)民族的服裝，藝術(shù)特征，或借來(lái)，挪用一個(gè)特殊的亞文化群體的視覺(jué)特征。另一個(gè)例子是借用歷史上具有代表性的風(fēng)格特征、史前文明、古羅馬時(shí)期、文藝復(fù)興時(shí)期或維多利亞時(shí)期等。這些平面設(shè)計(jì)風(fēng)格通常是為了展示一種特殊的文化，創(chuàng)造一種進(jìn)一步促進(jìn)文化交流的氛圍。例如，17世紀(jì)歐洲的巴洛克風(fēng)格：非洲文化風(fēng)格在視覺(jué)上與中國(guó)少數(shù)民族相似：其他亞文化群體的視覺(jué)風(fēng)格也給平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域帶來(lái)了很多靈感，如蒸汽朋克，ACG文化等等：

不可能列出每個(gè)文化的藝術(shù)風(fēng)格，但這里提到的類別主要是因?yàn)槠矫嬖O(shè)計(jì)需要大量的外部文化元素來(lái)幫助設(shè)計(jì)本身表達(dá)，任何獨(dú)特的文化都可能成為平面設(shè)計(jì)的視覺(jué)風(fēng)格。然而，它們的適用性相對(duì)較弱，只有在非常有限的區(qū)域范圍內(nèi)才能非常有效地傳播信息，這并不能保證它們能夠在跨文化狀態(tài)下發(fā)揮作用。

新風(fēng)格，每一個(gè)領(lǐng)域和學(xué)科的發(fā)展都離不開(kāi)技術(shù)，每一種技術(shù)都能帶來(lái)相關(guān)領(lǐng)域的巨大提升。例如，計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展使得平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域的工具和媒體經(jīng)歷了質(zhì)的飛躍。現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的出現(xiàn)也極大地改變了平面設(shè)計(jì)的傳播模式，平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域的視覺(jué)風(fēng)格和視覺(jué)語(yǔ)言也閃耀著光芒。對(duì)于設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，不可能掌握所有的視覺(jué)風(fēng)格，也不可能列出所有的風(fēng)格。因此，沒(méi)有必要過(guò)分糾結(jié)于某種風(fēng)格。最重要的是保持好奇心，不要停止學(xué)習(xí)和研究。因?yàn)槟阒赖乃囆g(shù)運(yùn)動(dòng)越多，你知道的文化習(xí)俗越多，你知道的計(jì)算機(jī)技術(shù)越多，你可以使用的視覺(jué)風(fēng)格就越豐富。在平面設(shè)計(jì)中，風(fēng)格這個(gè)詞并不重要。只有藝術(shù)家才能創(chuàng)造風(fēng)格，赤峰平面設(shè)計(jì)有時(shí)他們甚至不在乎觀眾是否理解他們的風(fēng)格，而平面設(shè)計(jì)師重視風(fēng)格背后的東西，這種風(fēng)格的原因是創(chuàng)造這種風(fēng)格的技術(shù)和使用這種風(fēng)格的原因。